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《微诗微评》第6期:神青赶《方便》

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发表于 2017-12-17 19:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
《方便》的应有之意和题外话语
——《微诗微评》第6期:神青赶《方便》主持人结语


  先说题外话。
  12月17日推荐《方便》,源自首都“低端人口”自11月底开始遭遇的不方便。这个凭借“低端人口”手中的镰刀和锤子拔地而起的朝代,在镰刀锤子还挂在旗帜上的时候,由于某人某天突然觉得“低端人口”扎眼,于是乎,当年握住镰刀锤子的手,就被迫不及待地动手驱除了。驱除的过程,没有呼喊和抗争。
  第二个题外话,紧接着,因为某人某天突然看着北京的“天际线”不爽,于是乎,我们发现,那些北京人熟悉的地标性的牌匾,呼啦啦几乎全倒下了。也没有听到呼喊和抗争。
  第三个题外话,还有没有接下来的“紧接着”呢?在仅凭某一人的好恶就可以改写他人它物命运的时代,答案,显然摆在那里。
  由此,我们也就能够看出《方便》一诗寥寥数语背后的应有之意。
  首先,可以看到现实和诗之间存在的某些等号关系——“低端人口”与“牲口”,“驱除”与“宰杀”,“没有抗争”与“方便”。接着,有必要探究诗中让这些等号关系得以生成的三个字——“通人性”。
  人性和兽性,本质上原本是对立的,当狗、牛、马被洗脑、驯化抛却了兽性而“通人性”之后,它们的不幸也就同时注定了。它们看家护院当打手“汪汪”叫,它们辛苦耕作、负重行远,一生为人效忠、卖命,最终,仍逃脱不了被人宰杀的命运。怨命吗?几千年来,“牲口”的确是这么想的。这是“通人性”的结果,一个“通”字,多么温情脉脉,多么鲜血淋淋。这是被洗脑的结果,洗脑之后,它们太听话了,它们太忠诚了,它们完全以人的思维为自己的思维,这就是为什么直到21世纪的今天,洗脑这个中世纪的伎俩,还能在这片土地上畅行无阻的原因。
  历朝历代,也有拒绝“通人性”的“牲口”,于是,我们听到了“王侯将相宁有种乎”的怒问,我们看到了揭竿而起的遍地硝烟。

2018年1月12日于海南


方便

神青赶


狗,牛,马
这些通人性的牲口
宰杀起来方便

(发表于中国诗歌流派网论坛微诗栏目2017-7-28 15:27)

神青赶_副本.jpg
【作者简介:神青赶,1968年生,石家庄人,农民。喜欢写温良的诗,视本分为一生的品格。讷于行而又讷于言,于孔教之斯文远矣,然而不惭。2017年7月22日注册中国诗歌流派网论坛,现为金牌会员。】

征评说明:
1、为活跃微诗创作,建构微诗评论范式,微诗栏目特开展“一首微诗的网络研讨会”征评活动,征集的评论将在《诗日历》【评诗•微诗】和《诗歌周刊》“微诗微评”栏目发布;
2、应征评论请在本帖后面跟帖发布,篇幅不超过500字;
3、征评时间自即日起,至2018年1月10日截止。

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发表于 2017-12-17 19:54 | 显示全部楼层
嗯,先想想。不错的微诗。
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发表于 2017-12-17 20:23 来自手机 | 显示全部楼层
亮点在通人性
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发表于 2017-12-17 21:28 来自手机 | 显示全部楼层
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γв
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发表于 2017-12-17 21:28 | 显示全部楼层
方便

神青赶


狗,牛,马
这些通人性的牲口
宰杀起来方便

     这首诗乍一看,觉得很普通。一直到我读到第三遍的时候,才领会了诗人所表达的“方便”——通过动物的宰杀方便来阐述人性的卑劣。
     狗,牛,马,通人性,跟人类比较亲近,但结局很悲惨,最后都是死于自己信任的人手里。大多数的人,对于“敌人”、强大的对手,或者不认识的陌生人,都心存畏惧。但是对于亲近的人,爱人,家人,朋友,同事,通常都毫不客气——说话没轻没重的去伤害,做事也是不顾及对方的感受,对他们的付出与奉献觉得理所当然。这种现象生活里比比皆是。
      简单三句,语气轻描淡写,把这种人性卑劣的自私刻画的入木三分,冷冷的撞击着人的内心。
      如此做法,还不如牲口,牲口们当知效犬马之劳,而生为人的我们又在做些什么?突然想到前些日子看到的一则新闻,一个高中生因为要零花钱打死了自己的母亲。多么悲哀的事情,但是世风日下,这样的悲剧每天都在上演。
      常言道,做牛做马以表感恩,却不知将自己打入深渊。
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发表于 2017-12-17 21:54 | 显示全部楼层
墨勤 发表于 2017-12-17 21:28
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γв

不知咋的变这样了,我再发一遍
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发表于 2017-12-17 22:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 墨勤 于 2017-12-17 22:40 编辑

方便

神青赶


狗,牛,马
这些通人性的牲口
宰杀起来方便


诗要写得短又写得好是难的,但作者显然做到了。本诗一共三句,每一句都蕴含玄机。来看第一句“狗,牛,马”,。作者提到的这三样东西,让我们联想到的是“低贱”,“畜生”,“为人民服务”,之类的字眼,作者把这些低微的事物放在本诗的第一句,在我看来,是有用意的,一个是为了用日常生活里被我们轻视的事物抛砖引玉,另一个需要通读全文后再作解释。我们先来看第三句,“宰杀起来方便”,作者用了“宰杀”这个词,什么东西是任人“宰”,任人“杀”的呢?就是上文的“狗,牛,马”,这里我们就要注意第三句的最后两个字“方便”,这是全文的题目,也是点睛之笔,“狗牛马这类畜生低贱,天生为人服务,所以在人们眼里它们任人宰杀,而且很方便,那么我们来想,我们都听过一句话,“众生平等”,那么在这里这种平等已经被打破了,而且往深了想还是一种讽刺。我们这些高高在上的“人”,又要受用于这些畜生,视它们为衣食父母,又要纵然地宰杀它们,视它们如粪土。那么问题来了,我们之所以可以堂而皇之地吃着肉手里还沾着血,是为什么?作者告诉了我们:“这些通人性的牲口”。这是多么隐痛的一句话,“众生平等”,它们为什么被人宰杀,被人当做工具,不是“人”有多威武,有多厉害,是这些牲口,它们“通人性”啊,它们知道自己生来就是牲口,是为人服务的,是要被宰杀的,它们认命了,试问我们“人”,又有几个能做到“认命”,它们通人性,知道人要吃它们的肉,它们心里早就准备好了,这是给上天面子,其实在它们心里,人还不如自己呢,人只会恃强凌弱,宰杀畜生,杀害同类。我们还可以想到,不光是狗牛马这些畜生,还有那些弱小的底层人民,它们不也是这样吗?“俯首甘为孺子牛”,我们每个人都应该知道“艰辛”,和“慈悲”,两字的含义,这个世界不仅仅畜生通人性,我们人有时候也该通通“畜性”,这也是上文我说作者为什么把“狗牛马”放在第一句的原因。
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发表于 2017-12-18 06:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 达人老黑 于 2017-12-30 06:56 编辑

黑评《方便》

达人老黑


方便

神青赶


狗,牛,马
这些通人性的牲口
宰杀起来方便

(发表于中国诗歌流派网论坛微诗栏目2017-7-28 15:27)


神青赶是流派五行微诗创作重要成员之一。
他的诗想象诡异、奇特。耐品,外延宽广,值得回味,这三个词俺觉得意思差不多。
说这首诗耐品,我是这样浮想联翩的——像狗牛马一样生活的农民和农民工忠诚、劳作,累死玉米不到一块钱一斤。好像得到相应的报酬,民工也无力摆脱贫困。活在诗里几分钟,作为低端人口的体会与被随意宰割没什么本质区别。拜金、劳动并不光荣、贫富分化……共产主义社会远大理想,其修远矣。
老黑说话像狗吠,不那么中听,就此打住。





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发表于 2017-12-18 08:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 我是阿色 于 2017-12-18 08:38 编辑

如此方便——阿色点评神青赶之《方便》

        诗中提到,通人性的牲口,比如狗 、牛、马,宰杀起来方便。那么人呢?
顺着诗歌的意思,那就是,人会更方便,人喜欢自己把自己弄死。过去一样,
现在这个世界还是一样。在阿色看来,上帝都是骗人的,一切都在复杂的人
性当中。

       这是诗歌,由物及人,暗含的第一层深意。

      诗中提到,通人性的牲口,比如狗 、牛、马,宰杀起来方便。那么不通人性?
不方便呢?宰杀依然继续。

       这是诗歌,由人及物,暗含的第二层镜像。

      人,不见得是强者,狗牛马,也不见得是弱者。不杀生的佛,它就不是佛。
方便,只是诗人一个“借口”。我们(包括它们)该如何幸福、简约地活下去,
是诗歌留给我们(它们)深思的哲学命题。

     相对之下,我们拥有更多的思想和方便。
     
     这可能是诗歌暗含的第三层意思。如果有,如果能,如何做,如此方便。


附原作:

方便

        作者-神青赶

狗,牛,马
这些通人性的牲口
宰杀起来方便
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发表于 2017-12-18 09:44 | 显示全部楼层
以方便为定位的发展或者说进步的一副面相:人性化等同于奴性化。
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